Il Nuovo Postiglione - Der 9. November: Bürgermut als Mittel gegen Diktatur

Der 9. November markiert in der deutschen Geschichte eine Reihe von tiefgreifenden und teils widersprüchlichen Ereignissen. Von der Niederschlagung der Revolution 1848, die mit dem Tod des bürgerlichen Revolutionärs Robert Blum endete, über die Ausrufung der Republiken im Jahr 1918 bis zu den antisemitischen Pogromen der Nationalsozialisten 1938 und schließlich dem Fall der Berliner Mauer 1989. Diese chronologische Kette von Schicksalstagen prägt das kollektive Gedächtnis, insbesondere bei Ostdeutschen und Berlinern.

Der 9. November 1989 hat sich als Tag des Aufbruchs in die Erinnerung eingegraben. Auslöser für den historischen Moment war ein Irrtum während einer Pressekonferenz: Der SED-Politbüromitglied Günter Schabowski verkündete am Abend des 9. Novembers „sofort, unverzüglich“ die Möglichkeit zur Ausreise in die Bundesrepublik und nach West-Berlin. Diese Ankündigung ebnete den Weg für den Einsturz der Berliner Mauer und das Ende des Eisernen Vorhangs. Bis heute wird diskutiert, ob dieses Datum nicht der angemessenere „Tag der Deutschen Einheit“ wäre als der 3. Oktober.

Historisch betrachtet war der Fall der Mauer nur möglich, weil er auf den Ereignissen von 1918 und 1938 aufbaute. Am 9. November 1918 riefen Philipp Scheidemann die deutsche Republik und Karl Liebknecht die sozialistische Republik aus. Vier Jahre später, am 9. November 1938, fanden die von der NSDAP als „Reichskristallnacht“ verklärten Pogrome gegen die jüdische Bevölkerung statt. Die Folgen dieser Ereignisse führten zu vierzig Jahren Teilung Deutschlands.

Was für nachgeborene Generationen schwer nachzuvollziehen ist, war der Stolz der Menschen in der DDR, die diesen Schritt durch machtvole, friedliche Demonstrationen erzwangen. Das sogenannte „Virus der Freiheit“ breitete sich vom sächsischen Plauen aus, das am 7. Oktober den Anfang machte, über Leipzig und Dresden bis nach Berlin. Die Mutigen auf der Straße bildeten jedoch nicht die Mehrheit; wie bei Revolutionen üblich, blieben die meisten Menschen zunächst neugierig hinter der Gardine.

Am Ende folgte eine Phase reinen Freudentanzes. Auf den Straßen wurde getanzt, mit Rotkäppchen-Sekt oder bayerischem Bier angestoßen und Deutschlandfahnen geschwenkt. Die Brüder und Schwestern aus dem Osten wurden von vielen im Westen und in West-Berlin mit offenen Armen empfangen. Doch je weiter man sich von der innerdeutschen Grenze entfernte, umso geringer wurde die Euphorie. Bis heute haben 17 Prozent der Westdeutschen in den vergangenen 37 Jahren keinen einzigen Besuch im Osten der Republik abgestattet.

Dies hatte Folgen für das Zusammenwachsen der Nation, ebenso wie der gnadenlose wirtschaftliche Niedergang der DDR-Wirtschaft. Da es keine Blaupause gab, wurden politische und menschliche Fehler gemacht, die dazu führten, dass sich nicht wenige Ostdeutsche bis heute als zweitklassige Deutsche fühlen. Eine gewisse westdeutsche Überheblichkeit traf auf Menschen, die einer persönlichen gesellschaftlichen Transformation unterzogen wurden, die weltweit ihresgleichen suchte.

Diese Erfahrungen der Ostdeutschen sollten die Gesellschaft für bevorstehende Umbrüche wappnen. Dennoch fühlen sich die „Ossis“ oft nur dann gehört, wenn sie westdeutsche Sichtweisen unterstützen. Abweichende Meinungen werden in Debatten häufig als absonderliche Ansichten demokratieungeübter Ex-DDR-Bürger beiseitegeschoben.

Dabei wird übersehen, dass niemand im Westen eine vergleichbare basisdemokratische Erfahrung gemacht hat wie die Menschen im Osten, die friedlich, aber bestimmt eine militärisch gesicherte Betonmauer umstürzten. Sie stürzten ein Bollwerk, das sie einsperrte, und pusteten die Wächter der Diktatur aus ihren bequemen Sesseln der Macht. Die daraus gezogene Lehre lautet: Bürgermut ist das beste Mittel gegen Diktatur.

Dieser Mut sollte allen ermutigen, ganz demokratisch gegen latent diktatorische Mittel aufzustehen, die wieder Einzug in die Gesellschaft gehalten haben. Dazu zählen die Ausgrenzung von Minderheiten, Gesetzesregelungen zum Schutz politisch Verantwortlicher vor auch zugespitzter Kritik, politisch gefördertes Denunziantentum im Internet nach dem Gusto selbsternannter Wahrheitsapostel sowie die soziale Zerstörung von Menschen mit missliebigen Meinungen.

S.Abato--INP